{"id":195,"date":"2008-04-01T17:20:38","date_gmt":"2008-04-01T15:20:38","guid":{"rendered":"http:\/\/gyorgydragoman.com\/?p=195&amp;language=hu"},"modified":"2008-04-01T17:35:11","modified_gmt":"2008-04-01T15:35:11","slug":"kardos-andras-picsafust","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gyorgydragoman.com\/?p=195","title":{"rendered":"Kardos Andr\u00e1s: Picsaf\u00fcst"},"content":{"rendered":"<p>forr\u00e1s: <a href=\"http:\/\/www.litera.hu\/object.c8a28c17-dd47-42e5-b870-1abc20388cd1.ivy\">Litera<\/a><\/p>\n<p>Dragom\u00e1n Gy\u00f6rgy: A feh\u00e9r kir\u00e1ly, Magvet\u0151, 2005 \t2008. 02. 10.<\/p>\n<p>\u201eIsmeretes, volt egyszer egy sakkoz\u00f3automata, mely \u00fagy volt megszerkesztve, hogy b\u00e1rmilyen l\u00e9p\u00e9sre megfelel\u0151 ellenl\u00e9p\u00e9ssel v\u00e1laszolt, s biztosan megnyert minden j\u00e1tszm\u00e1t. A t\u00e1bla j\u00f3kora asztalra volt f\u00f6lhelyezve, m\u00f6g\u00f6tte t\u00f6r\u00f6k ruh\u00e1s b\u00e1bu \u00fclt, sz\u00e1j\u00e1ban v\u00edzipipa. T\u00fckr\u00f6k seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel azt az ill\u00fazi\u00f3t keltette, hogy minden oldalr\u00f3l \u00e1t lehet l\u00e1tni az asztal alatt. <!--more-->Val\u00f3j\u00e1ban egy p\u00fapos t\u00f6rpe \u00fclt ott, aki mestere volt a sakknak, \u00e9s zsin\u00f3ron mozgatta a b\u00e1bu kez\u00e9t. Egy ennek megfelel\u0151 filoz\u00f3fiai berendez\u00e9st is elk\u00e9pzelhet\u00fcnk. Mindig a >t\u00f6rt\u00e9nelmi materializmus< nevezet\u0171 b\u00e1bu fog nyerni. B\u00e1rmivel szemben meg\u00e1llja a hely\u00e9t, ha szolg\u00e1lat\u00e1ba fogadja a teol\u00f3gi\u00e1t, amely manaps\u00e1g k\u00f6ztudom\u00e1s\u00falag kicsi \u00e9s cs\u00faf, \u00e9s am\u00fagy sem szabad szem el\u0151tt lennie.\u201d Walter Benjamin A t\u00f6rt\u00e9nelem fogalm\u00e1r\u00f3l \u00edrt trakt\u00e1tus\u00e1nak els\u0151 pontj\u00e1t id\u00e9ztem. Az 1940-ben keletkezett \u201eT\u00f6rt\u00e9netfiloz\u00f3fiai t\u00e9zisek\u201d (e c\u00edm alatt is publik\u00e1lt\u00e1k) oly m\u00f3don haszn\u00e1lja fel a sakkautomata m\u00e1r els\u0151 l\u00e1t\u00e1sra is nyilv\u00e1nval\u00f3an metaforikus t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t (erre m\u00e9g visszat\u00e9r\u00fcnk), hogy mag\u00e1hoz a k\u00e9phez Benjamin m\u00e9g magyar\u00e1z\u00f3 jegyzetet f\u0171z, miszerint e k\u00e9p alapj\u00e1n hogyan k\u00e9pzelhet\u00fcnk el egy \u201efiloz\u00f3fiai berendez\u00e9st.\u201d K\u00e9t lehets\u00e9ges magyar\u00e1zata van annak, hogy Benjamin vajon mi\u00e9rt besz\u00e9li t\u00fal a t\u00f6rt\u00e9netet, hiszen Kempelen Farkas sakkautomat\u00e1j\u00e1nak kult\u00fart\u00f6rt\u00e9net\u00e9b\u0151l tudjuk, hogy a m\u00falt sz\u00e1zadban nem puszt\u00e1n ismert volt e tal\u00e1lm\u00e1ny, hanem annak irodalmi kalandja is k\u00f6ztudott. (Kempelen hal\u00e1la ut\u00e1n fia eladta egy b\u00e9csi mechanikusnak az 1769-ben szerkesztett g\u00e9pet, aki vil\u00e1g k\u00f6r\u00fcli \u00fatra indult vele, s eljutott Amerik\u00e1ba is. E.A. Poe Maelzel sakkj\u00e1t\u00e9kosa c\u00edmen essz\u00e9t \u00edrt a g\u00e9pr\u0151l, mely essz\u00e9t Baudelaire is leford\u00edtotta, a t\u00f6rt\u00e9net teh\u00e1t m\u00e1r nagyon kor\u00e1n visszaker\u00fclt Eur\u00f3p\u00e1ba.) Mindezek ismeret\u00e9ben \u00e9rdekes az a k\u00e9t lehets\u00e9ges verzi\u00f3, amelyek Benjamin elj\u00e1r\u00e1s\u00e1t magyar\u00e1zhatj\u00e1k. Mivel a sakkautomata metaforik\u00e1ja m\u00e1r nyilv\u00e1nval\u00f3an ismert volt, a magyar\u00e1zatot csakis ott lelhetj\u00fck fel ann\u00e1l a k\u00e9t fogalomn\u00e1l, mely a benjamini \u201efiloz\u00f3fiai berendez\u00e9s\u201d k\u00e9t kulcsfogalma. A \u201et\u00f6rt\u00e9nelmi materializmus\u201d \u00e9s a \u201eteol\u00f3gia\u201d felel meg a t\u00f6r\u00f6kruh\u00e1s b\u00e1bunak \u00e9s a t\u00f6rp\u00e9nek. Az ily m\u00f3don elk\u00e9pzelhet\u0151 filoz\u00f3fiai berendez\u00e9s mindk\u00e9t szerepl\u0151je Benjamin sz\u00e1m\u00e1ra nem egyszer\u0171en a sakkautomata metaforikus jelent\u00e9s\u00e9nek a kulcsa, hanem \u00e9ppen ford\u00edtva: e k\u00e9t fogalom \u201efiloz\u00f3fiai szitu\u00e1lts\u00e1g\u00e1t\u201d mutatja be a sakkautomata k\u00e9t szerepl\u0151j\u00e9nek felhaszn\u00e1l\u00e1s\u00e1val. A \u201et\u00falmagyar\u00e1z\u00e1s\u201d teh\u00e1t a t\u00f6rt\u00e9net megford\u00edt\u00e1s\u00e1ban leli meg hely\u00e9t: a m\u00e1r ismert \u00e9s sokszorosan magyar\u00e1zott k\u00e9pet Benjamin a filoz\u00f3fia m\u00e9g ismeretlen berendez\u00e9s\u00e9nek felmutat\u00e1s\u00e1ra haszn\u00e1lja. A mindig gy\u0151ztes t\u00f6rt\u00e9nelmi materialista b\u00e1bu szolg\u00e1lat\u00e1ba \u00e1ll\u00edtja a kicsi \u00e9s cs\u00faf teol\u00f3gi\u00e1t (szemben a pontosan ford\u00edtva m\u0171k\u00f6d\u0151 hagyom\u00e1nnyal) csak \u00e9ppen eldugja a szem el\u0151l. Mindezzel Benjamin hal\u00e1la el\u0151tt azt \u00fczeni: a szekuraliz\u00e1lt filoz\u00f3fia csal\u00e1sa a teol\u00f3gia t\u00f6rp\u00e9je n\u00e9lk\u00fcl meg sem k\u00eds\u00e9relheti elkezdeni a halad\u00e1s \u00fcdvtan\u00e1nak gy\u0151zelmes j\u00e1tszm\u00e1j\u00e1t. Benjamin a po\u00e9tikailag ily m\u00f3don megford\u00edtott t\u00f6rt\u00e9net \u201emagyar\u00e1z\u00f3\u201d (val\u00f3j\u00e1ban: magyar\u00e1zott) r\u00e9sz\u00e9ben m\u00e1r nem t\u00e9r ki az els\u0151 r\u00e9sz, teh\u00e1t a sakkautomata szerkezet\u00e9nek azon pontj\u00e1ra, mely a t\u00fckr\u00f6k szerep\u00e9r\u0151l sz\u00f3l. \u201eT\u00fckr\u00f6k seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel azt az ill\u00fazi\u00f3t keltett\u00e9k, hogy minden oldalr\u00f3l \u00e1t lehet l\u00e1tni az asztal alatt.\u201d A filoz\u00f3fiai berendez\u00e9sben a t\u00fck\u00f6r a t\u00f6rt\u00e9nelmi materializmus b\u00e1buj\u00e1nak nyelvhaszn\u00e1lat\u00e1ban az ill\u00fazi\u00f3 felkelt\u00e9s\u00e9re (vagyis a teol\u00f3gia p\u00fapos t\u00f6rp\u00e9j\u00e9nek elrejt\u00e9s\u00e9re) haszn\u00e1lt kateg\u00f3ri\u00e1k \u00e9s fogalmak hit \u00e1ltal legitim\u00e1lt rendszere. (A hit \u00f6nk\u00e9nt v\u00e1lasztott vagy kik\u00e9nyszer\u00edtett mivolta nem tartozik a filoz\u00f3fiai berendez\u00e9sre.) A racionalit\u00e1s evil\u00e1gi nyelvhaszn\u00e1lata az eltagadott teol\u00f3gi\u00e1t a hit \u00e1ltali ill\u00fazi\u00f3rendszer nyelvi hom\u00e1ly\u00e1ba burkolja. \n\u201e...\u00e9s csak akkor vettem \u00e9szre, hogy igaz\u00e1b\u00f3l nem is egy \u00e9l\u0151 emberrel sakkozom, hanem csak egy b\u00e1buval, egy automat\u00e1val, matekb\u00f3l tanultuk, hogy m\u00e1r a k\u00f6z\u00e9pkorban voltak ilyen sakkoz\u00f3 automat\u00e1k, de sose hittem el, de az ott el\u0151ttem eg\u00e9szen olyan volt, mint egy igazi ember, mint egy nagyon sov\u00e1ny n\u00e9ger b\u00e1csi, ... \u00e9n meg odamentem eg\u00e9sz k\u00f6zel hozz\u00e1, \u00e9s \u00fagy n\u00e9ztem meg, hogy hogy van megcsin\u00e1lva, hogy mi ir\u00e1ny\u00edtja...\u201d Dragom\u00e1n reg\u00e9ny\u00e9nek tizedik \u201efejezete\u201d az afrika, melyben a m\u00e1r hossz\u00fa ideje elhurcolt Ap\u00e1r\u00f3l semmit sem tud\u00f3 Anya elhat\u00e1rozza, hogy m\u00e9giscsak felkeres egy elvt\u00e1rsat, jeles\u00fcl a nagyk\u00f6vetet, hogy a nagyapa hajdani \u00e9rdemeire val\u00f3 tekintettel, szerezzen be valami inform\u00e1ci\u00f3t fi\u00e1r\u00f3l, vagyis Ap\u00e1r\u00f3l. Mag\u00e1val viszi tizenegy \u00e9ves fi\u00e1t, \u00e9s becs\u00f6ngetnek egy lak\u00f3telepi h\u00e1z legfels\u0151 emelet\u00e9n, ahol a szok\u00e1sos n\u00e9gy lak\u00e1s helyett csak egy tal\u00e1lhat\u00f3, ugyanis a nagyk\u00f6vet egybenyittatott n\u00e9gy lak\u00e1st, hogy el tudja helyezni afrika-gy\u0171jtem\u00e9ny\u00e9t, hajdani nagyk\u00f6veti vad\u00e1szatainak \u00e9s gy\u0171jt\u0151szenved\u00e9ly\u00e9nek megannyi rekvizitum\u00e1t. A k\u00eds\u00e9rtetm\u00fazeumban azt\u00e1n a nagyk\u00f6vet elt\u00e1vol\u00edtja a fi\u00fat\u2013 mikor az Anya r\u00e1 k\u00edv\u00e1n t\u00e9rni idej\u00f6vetel\u00fck voltak\u00e9ppeni ok\u00e1ra \u2013 egy t\u00e1voli szob\u00e1ba, ahol a rengeteg kit\u00f6m\u00f6tt \u00e1llat, sz\u0151nyeg, totem\u00e1llat t\u00e1rsas\u00e1g\u00e1ban egy n\u00e9ger b\u00e1csi \u00fcl mez\u00edtl\u00e1b egy sakkasztal m\u00f6g\u00f6tt. \nAz Anya k\u00e9ts\u00e9gbeesett k\u00eds\u00e9rlete, hogy valamit megtudjanak az Ap\u00e1r\u00f3l, kit egy tiltakoz\u00f3 \u00edv al\u00e1\u00edr\u00e1sa ok\u00e1n hurcoltak el lassan egy \u00e9ve, hogy a Duna csatorna \u00e9p\u00edt\u00e9s\u00e9n dolgozva, net\u00e1n \u00e1tnevel\u0151 t\u00e1borba ker\u00fclve, l\u00e1that\u00f3lag v\u00e9gleg \u00e9s nyomtalanul t\u0171nj\u00f6n el a csal\u00e1d \u00e9let\u00e9b\u0151l, nos az Anya k\u00eds\u00e9rlete eredend\u0151en kudarcra volt \u00edt\u00e9lve. Az sem lenne t\u00e9t n\u00e9lk\u00fcl val\u00f3, ha Dragom\u00e1n nyitva hagyn\u00e1 a k\u00eds\u00e9rlet eredm\u00e9nyess\u00e9g\u00e9t. \u00c1m ennek a reg\u00e9nynek a vil\u00e1g\u00e1ban, s nem puszt\u00e1n az ezt megel\u0151z\u0151 kilenc \u201efejezet\u201d ok\u00e1n, ennek a v\u00e1llalkoz\u00e1snak nem lehet \u201ere\u00e1lis\u201d eredm\u00e9nye: a nyolcvanas \u00e9vek k\u00f6zep\u00e9nek Rom\u00e1ni\u00e1ja (a hely \u00e9s id\u0151 m\u00e9g alant t\u00e1rgyaland\u00f3) ebben a reg\u00e9nyben nem egyszer\u0171en egy kafkai v\u00edzi\u00f3 vari\u00e1nsa, nem puszt\u00e1n egy dehumaniz\u00e1lt abszurd vil\u00e1g kegyetlens\u00e9g\u00e9nek t\u00fckre, hanem az embertelens\u00e9g \u201eciviliz\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak\u201d m\u0171k\u00f6d\u00e9si modellje. A hely \u00e9s az id\u0151 egyszerre konkr\u00e9t \u00e9s eloldozott: a reg\u00e9nyben j\u00f3l \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151 a csernobili katasztr\u00f3fa lehets\u00e9ges hat\u00e1sait\u00f3l val\u00f3 f\u00e9lelem, \u00e9s az erre adott sz\u00f6rny\u0171s\u00e9ges reakci\u00f3 (vil\u00e1gv\u00e9ge c. \u201efejezet\u201d), \u00e9s mondjuk egy n\u00e9h\u00e1ny \u00e9vvel azel\u0151tti polg\u00e1rh\u00e1bor\u00fa, mely nem a t\u00f6rt\u00e9nelemb\u0151l, hanem a reg\u00e9ny \u201et\u00f6rt\u00e9nelm\u00e9b\u0151l\u201d k\u00f6vetkezik. \u00c1ltal\u00e1ban is igaz erre a reg\u00e9nyre, de erre a \u201efejezetre\u201d k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen, hogy az el\u00e9nk t\u00e1rul\u00f3 \u201et\u00f6rt\u00e9netek\u201d, legyen az ak\u00e1r a fi\u00fa, Dzs\u00e1t\u00e1 valamely kamasz\u00e9veib\u0151l k\u00f6vetkez\u0151 hecc, vagy annak b\u00fcntet\u00e9se, ak\u00e1r a kamaszvil\u00e1g j\u00e1t\u00e9kterepe, ak\u00e1r a titk\u00e1relvt\u00e1rs nagyapa megl\u00e1togat\u00e1sa, ak\u00e1r Cs\u00e1k\u00e1nynak, a himl\u0151helyes, Duna csatorn\u00e1t megj\u00e1rt munk\u00e1snak a felt\u0171n\u00e9se, ak\u00e1r egy \u00e9lelmiszerbolt kifoszt\u00e1sa, stb., ily m\u00f3don minden \u201efejezet\u201d egy re\u00e1lisan nem \u00e1br\u00e1zolhat\u00f3 vil\u00e1g mitol\u00f3gi\u00e1j\u00e1t \u00e9s szenved\u00e9st\u00f6rt\u00e9net\u00e9t t\u00e1rja el\u00e9nk. E negat\u00edv mitol\u00f3gia \u00e9s szenved\u00e9st\u00f6rt\u00e9net azonban messzemen\u0151en nem jelenti az \u00e9rt\u00e9kek nem-l\u00e9t\u00e9t, ahogyan Virginia Woolf fogalmaz, de jelenti az \u00e9rt\u00e9kek \u00e1t\u00e9rt\u00e9kel\u00e9s\u00e9t, pontosabban az \u00e9rt\u00e9knek a vil\u00e1gb\u00f3l val\u00f3 kiszor\u00edtotts\u00e1ga, a reg\u00e9nyt az el\u00e9 a feladotts\u00e1g el\u00e9 \u00e1ll\u00edtja, hogy e vil\u00e1g negat\u00edv mitol\u00f3gi\u00e1j\u00e1nak \u00e1rny\u00e9k\u00e1ban h\u00faz\u00f3dnak meg azok az \u00e9rt\u00e9kek, melyek egy\u00e1ltal\u00e1n lehet\u0151v\u00e9 teszik mag\u00e1t a negat\u00edv mitol\u00f3gi\u00e1t. Azok a gesztusok, t\u00e1rgyak, madarak, \u00e9rzelmek, melyek az \u00e1rny\u00e9kvil\u00e1g lak\u00f3i \u00e9s fenntart\u00f3i, teh\u00e1t a szenved\u00e9st\u00f6rt\u00e9net, m\u00e1r nem r\u00e9sze a negat\u00edv mitol\u00f3gia vil\u00e1g\u00e1nak, mik\u00f6zben e rajzolat n\u00e9z\u0151pontj\u00e1t jelenti.  A reg\u00e9nyforma kih\u00edv\u00e1sa teh\u00e1t \u00e9ppen az, hogy nem egy megkett\u0151z\u00f6tt vil\u00e1g t\u00e9rk\u00e9p\u00e9t rajzolja fel, hanem az \u00e1rny\u00e9kvil\u00e1g minden m\u0171v\u00e9szi eszk\u00f6zt a negat\u00edv mitol\u00f3gia sz\u00e1m\u00e1ra homogeniz\u00e1l, oly m\u00f3don, hogy \u0151 maga nem r\u00e9szese ennek a vil\u00e1gnak, de n\u00e9z\u0151pontja teszi lehet\u0151v\u00e9 a negat\u00edv mitol\u00f3gia reg\u00e9nyvil\u00e1g\u00e1t. \nA fenti id\u00e9zet \u00edgy folytat\u00f3dik: \u201e...de ahogy megfogtam, \u00e9reztem, hogy a b\u0151re alatt megmozdulnak a csontok \u00e9s az inak, \u00e9s megint hallottam azt a halk nyikordul\u00e1st, az \u00edz\u00fcletei nyikordulhattak meg, mert elh\u00fazta a kez\u00e9t, \u00e9s megfogta az egyik sakkfigur\u00e1j\u00e1t, az egyik lov\u00e1t, \u00e9s akkor vettem \u00e9szre, hogy a sakkfigur\u00e1k is eg\u00e9szen k\u00fcl\u00f6nlegesek, a feket\u00e9k \u00e9benf\u00e1b\u00f3l voltak kifaragva, a feh\u00e9rek meg elef\u00e1ntcsontb\u00f3l, \u00e9s mindegyik egy-egy sz\u00f6rnyet \u00e1br\u00e1zolt, a feh\u00e9rek mind csontv\u00e1zak voltak, a feket\u00e9k meg emberfej\u0171, de \u00e1llattest\u0171 d\u00e9monok, \u00e9s mindegyik l\u00e1ndzs\u00e1kat meg kardokat meg b\u00e1rdokat meg f\u0171r\u00e9szes \u00e9l\u0171 k\u00e9seket fogott a kez\u00e9ben meg a mancs\u00e1ban, \u00e9s a tisztek kopony\u00e1kb\u00f3l \u00e9s csontokb\u00f3l \u00e9s emberi f\u00fclekb\u0151l \u00e9s emberi kezekb\u0151l f\u0171z\u00f6tt nyakl\u00e1ncokat \u00e9s der\u00e9k\u00f6veket viseltek, minden nagyon r\u00e9szletesen ki volt faragva, a feh\u00e9r kir\u00e1ly figur\u00e1j\u00e1nak arca meg \u00e9pp olyan volt, mint a nagyk\u00f6vet\u00e9, \u00e9s el\u00e9g f\u00e9lelmetesen n\u00e9zett ki, de azt m\u00e9g mindig nem l\u00e1ttam, hogy a sakkoz\u00f3 b\u00e1csit mi mozgatja, pedig a h\u00e1t\u00e1t is megn\u00e9ztem, sehol se l\u00e1tszott, hogy belemenne b\u00e1rmilyen k\u00e1bel vagy hajt\u00f3sz\u00edj, kopott katonaruha volt rajta, \u00e9s mez\u00edtl\u00e1b volt, \u00e9s a l\u00e1ba is \u00e9pp\u00fagy meg volt csin\u00e1lva, mint a keze, nagyon sov\u00e1nynak \u00e9s nagyon \u00f6regnek n\u00e9zett ki, \u00e9s akkor az jutott eszembe, hogy lehet, hogy mag\u00e1t\u00f3l mozog, lehet, hogy nem is automata, hanem t\u00e9nyleg \u00e9l, vagy ha nem, akkor valami afrikai var\u00e1zslat mozgatja, \u00e9s \u00e9reztem, hogy el\u00f6nt a hideg f\u00e9lelem, de annyira, hogy meg se tudtam mozdulni, azt\u00e1n a vastag n\u00e1dfonat\u00fa sz\u00e9kre n\u00e9ztem, amelyiken \u00fclt, \u00e9s akkor r\u00e1j\u00f6ttem, hogy a sz\u00e9k l\u00e1b\u00e1n kereszt\u00fcl kapja az \u00e1ramot \u00e9s azzal m\u0171k\u00f6dik, \u00f3vatosan megl\u00f6ktem a sz\u00e9ket, \u00e9s t\u00e9nyleg nem mozdult, \u00fagyhogy akkor tudtam, hogy igazam van.\u201d \nT\u00f6bbsz\u00f6r\u00f6s indoka van, hogy ilyen hosszan id\u00e9ztem. Egyr\u00e9szt a reg\u00e9nyt v\u00e9gig jellemz\u0151 \u201ehossz\u00fa mondat\u201d csak a maga eg\u00e9sz\u00e9ben tudja demonstr\u00e1lni e formaelem funkci\u00f3j\u00e1t: azt ugyanis, hogy e h\u00f6mp\u00f6lyg\u0151 mondatok egyszerre fejezik ki a \u201et\u00f6rt\u00e9netek\u201d abszurdit\u00e1s\u00e1t, m\u00e1sfel\u0151l e szinte pr\u00f3zaversk\u00e9nt hat\u00f3 nyelv ritmusa ennek a vil\u00e1gnak a id\u0151strukt\u00far\u00e1j\u00e1t hordozza. Dragom\u00e1n reg\u00e9ny\u00e9ben az id\u0151 ugyanis nem a m\u00e1r unalomig ismert \u201eszubjekt\u00edv\u201d \u00e9s \u201eobjekt\u00edv\u201d id\u0151re hasad sz\u00e9t, nem bels\u0151 id\u0151 \u00e9s a diktat\u00fara k\u00fcls\u0151 ideje k\u00f6z\u00f6tti antin\u00f3mia \u201estruktur\u00e1lja\u201d az id\u0151t, hanem a hossz\u00fa mondat pr\u00f3zaritmusa sz\u00e9tveriaz id\u0151 meg\u00e9l\u00e9s\u00e9nek ak\u00e1r modern v\u00e1ltozat\u00e1t is: ez a negat\u00edv mitol\u00f3gia ideje, melyben nem a tagol\u00e1s, a felbont\u00e1s meg\u00e9lt ideje m\u0171k\u00f6dik, sem a k\u00e9t szemben\u00e1ll\u00f3 id\u0151\u00e1t\u00e9l\u00e9s, hanem a mozdulatlann\u00e1 merevedett pillanat tov\u00e1bbmozg\u00e1sa. Az Apa elhurcol\u00e1sa ut\u00e1n minden \u00e9s mindenki ebben a negat\u00edv mitol\u00f3gi\u00e1ban mozog. Ez a pillanat merev\u00edti az id\u0151t \u00e9s a teret, \u00e9s minden \u201et\u00f6rt\u00e9net\u201d csak ennek a kimerev\u00edtett pillanatnak a tov\u00e1bbmozg\u00e1sa. A sokszor h\u00e1romoldalas mondatok ennek a mozg\u00e1snak a ritmus\u00e1t bontj\u00e1k ki. \nA most id\u00e9zett mondat egyik k\u00f6zponti eleme a k\u00f6vetkez\u0151 r\u00e9sz: \u201e... a feh\u00e9r kir\u00e1ly figur\u00e1j\u00e1nak az arca meg \u00e9ppen olyan volt, mint a nagyk\u00f6vet\u00e9, \u00e9s el\u00e9g f\u00e9lelmetesen n\u00e9zett ki...\u201d A feh\u00e9r kir\u00e1ly figur\u00e1ja az eg\u00e9sz reg\u00e9ny vil\u00e1g\u00e1ban meghat\u00e1roz\u00f3 elem, hiszen amikor a sakkparti egy pontj\u00e1n a n\u00e9ger b\u00e1bu sz\u00e9tveri a figur\u00e1kat, Dzs\u00e1t\u00e1 a zseb\u00e9be cs\u00fasztatja a feh\u00e9r kir\u00e1lyt, mely a tov\u00e1bbiakban ugyanazt a szerepet t\u00f6lti be, mint apja katonakori f\u00e9nyk\u00e9pe, melyet a kab\u00e1tja b\u00e9l\u00e9s\u00e9ben hord: \u201e...megszor\u00edtottam a feh\u00e9r kir\u00e1lyt, a hideg elef\u00e1ntcsont nagyon j\u00f3l belesimult a kezembe, \u00e9s tudtam, hogy senki se fog legy\u0151zni a h\u00e1bor\u00fas j\u00e1t\u00e9kban, mert ehhez a vez\u00e9rhez k\u00e9pest m\u00e9g a legszebben festett \u00f3lomkatona is csak picsaf\u00fcst.\u201d (Ez a \u201efejezet\u201d v\u00e9ge.) A sakkt\u00e1bla figur\u00e1inak csontv\u00e1zk\u00e9nt \u00e9s d\u00e9monokk\u00e9nt, egysz\u00f3val sz\u00f6rnyekk\u00e9nt val\u00f3 le\u00edr\u00e1sa, mag\u00e1nak a sakkautomat\u00e1nak a diabolikus megjelen\u00e9se a reg\u00e9nyben e negat\u00edv mitol\u00f3gia vil\u00e1g\u00e1nak a metafor\u00e1j\u00e1v\u00e1 v\u00e1lik, azzal a nagyon l\u00e9nyeges elk\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u00e9ssel, hogy a feh\u00e9r kir\u00e1ly a fi\u00fa saj\u00e1t vil\u00e1g\u00e1nak, vagyis a szenved\u00e9st\u00f6rt\u00e9netnek nem csup\u00e1n r\u00e9sz\u00e9v\u00e9, hanem fenntart\u00f3j\u00e1v\u00e1 v\u00e1lik. Ha \u00fagy tetszik, a feh\u00e9r kir\u00e1ly elsaj\u00e1t\u00edt\u00e1sa, a negat\u00edv mitol\u00f3gia vil\u00e1g\u00e1n aratott fel\u00fclemelked\u00e9s t\u00e1rgyi rekvizituma is lehetne. De nem lesz az: a reg\u00e9ny vil\u00e1ga nem l\u00e9p ki a negat\u00edv mitol\u00f3gia vil\u00e1g\u00e1b\u00f3l, s az ebben a vil\u00e1gban aratott \u201egy\u0151zelmek\u201d (ebben a t\u00f6rt\u00e9netben p\u00e9ld\u00e1ul az Anya hangos kacag\u00e1sa az \u0151t meger\u0151szakolni v\u00e1gy\u00f3 nagyk\u00f6vet nyomorult figur\u00e1j\u00e1n) nem e negat\u00edv mitol\u00f3gia vil\u00e1g\u00e1n bel\u00fcl\u201egy\u0151zedelmeskednek\u201d, hanem annak \u00e1rny\u00e9k\u00e1ban a szenved\u00e9s fel\u0151l az el\u0151bbi egy\u00e1ltal\u00e1ban val\u00f3 \u00e1br\u00e1zolhat\u00f3s\u00e1g\u00e1t teszik lehet\u0151v\u00e9. Mindebb\u0151l k\u00f6vetkezik, hogy e k\u00eds\u00e9rteties mitol\u00f3gia csakis ezen a nyelven \u00edrhat\u00f3 le. A hossz\u00fa mondat minden id\u00e9zett r\u00e9sze \u00e9pp ezt  c\u00e9lt szolg\u00e1lja, \u00e1m ennek megvan a maga vesz\u00e9lye: nagyon v\u00e9kony az az \u00f6sv\u00e9ny, melyen j\u00e1rva a nyelv m\u00e9g nem l\u00e9p \u00e1t a t\u00falmagyar\u00e1zat vil\u00e1g\u00e1ba, amikor a borzalmak halmoz\u00e1sa m\u00e9g a negat\u00edv mitol\u00f3gia vil\u00e1ga \u00e9s nem annak t\u00falmagyar\u00e1zata. E mondaton bel\u00fcl is, a feh\u00e9r kir\u00e1ly nagyk\u00f6vethez val\u00f3 hasonl\u00edt\u00e1sa e vil\u00e1g \u00e1br\u00e1zol\u00e1s\u00e1nak megk\u00eds\u00e9rt\u00e9se. Tekintettel a feh\u00e9r kir\u00e1ly k\u00e9s\u0151bbi szerep\u00e9re, itt mintha a reg\u00e9ny \u00e1tl\u00e9pn\u00e9 saj\u00e1t hat\u00e1r\u00e1t: a nagyk\u00f6vet aljad\u00e9k figur\u00e1j\u00e1nak \u201eazonos\u00edt\u00e1sa\u201d a feh\u00e9r kir\u00e1llyal, mely figur\u00e1t azt\u00e1n Dzs\u00e1t\u00e1 saj\u00e1t vil\u00e1g\u00e1ba \u00e9p\u00edt be, mintha azokra a barlangrajzokra eml\u00e9keztetne, amikor az \u0151sember a legy\u0151zend\u0151 vad\u00e1llatot lesz\u00farva \u00e1br\u00e1zolta a sikeres vad\u00e1szat anim\u00e1l\u00e1sa \u00e9rdek\u00e9ben. Itt a reg\u00e9ny remek\u00fcl megoldott nyelvvil\u00e1ga mintha egy olyan engedm\u00e9nyt tett volna, melyre nem volt sz\u00fcks\u00e9g: a \u201et\u00f6rt\u00e9netben\u201d a negat\u00edv mitol\u00f3gia elemei (nagyk\u00f6vet, lak\u00f3telepi afrika-m\u00fazeum, sakkautomata stb.) \u00f6nmagukban is el\u00e9gs\u00e9gesek e vil\u00e1g rajzolat\u00e1hoz, \u00e9s a sakkfigur\u00e1k d\u00e9monikus le\u00edr\u00e1sa nem ig\u00e9nyli a feh\u00e9r kir\u00e1ly \u00e9s a nagyk\u00f6vet ilyen direkt \u201eegybefoglal\u00e1s\u00e1t\u201d. \nA kegyetlens\u00e9g e negat\u00edv mitol\u00f3gi\u00e1j\u00e1nak szerepl\u0151i nem egyszer\u0171en \u00e9rintettek e borzalmak sokszor groteszk \u00e9s born\u00edrt \u201et\u00f6rt\u00e9neteiben\u201d, hanem maguk is a mitologikus elrajzolts\u00e1g figur\u00e1i. A nagyapa, a futballtr\u00e9ner, a nagyk\u00f6vet, a temet\u00e9s szerepl\u0151i stb., mint e vil\u00e1g fenntart\u00f3 abroncsai term\u00e9szetszer\u0171en olyan esem\u00e9nyek szerepl\u0151i, melyekben \u0151k maguk is nem csup\u00e1n brut\u00e1lisak \u00e9s born\u00edrtak, hanem \u00fagy viselkednek, mint a sakkautomata feh\u00e9r \u00e9s fekete b\u00e1bui: csontv\u00e1zak \u00e9s d\u00e9monok, vagyis sz\u00f6rnyetegek. Nagyon l\u00e9nyeges azonban, hogy az Apa mind\u00f6sszesen egyszer jelenik meg: a reg\u00e9ny v\u00e9g\u00e9n az apja (a nagyapa) temet\u00e9s\u00e9re vonszolj\u00e1k el. Az akkor m\u00e1r t\u00e1n k\u00e9t \u00e9ve elhurcolt rabot bilincsben hozz\u00e1k, \u00fcveges szemekkel mered a kopors\u00f3ra, fi\u00e1t \u00e9s feles\u00e9g\u00e9t t\u00e1n m\u00e1r fel sem ismeri. Nem engedik hozz\u00e1 fi\u00e1t, s mikor \u0151 k\u00f6zel\u00edt fel\u00e9, elhurcolj\u00e1k a teremb\u0151l. Fia felkap egy fesz\u00edt\u0151vasat, s \u00fagy pr\u00f3b\u00e1l Apj\u00e1hoz eljutni, de m\u00e1r csak az elmen\u0151 rabomobil h\u00e1t\u00e1t l\u00e1tja, mikor v\u00e9gre ki tud t\u00f6rni a ravataloz\u00f3b\u00f3l. Ez az utols\u00f3 \u201efejezet\u201d(temet\u00e9s). A reg\u00e9ny elej\u00e9n Dzs\u00e1t\u00e1 tulip\u00e1nokat lop sz\u00fclei h\u00e1zass\u00e1gi \u00e9vfordul\u00f3j\u00e1ra, s csak a m\u00e1sodik hossz\u00fa mondatb\u00f3l tudjuk meg, hogy apj\u00e1t f\u00e9l \u00e9ve hurcolt\u00e1k el. A reg\u00e9ny elej\u00e9n teh\u00e1t eml\u00e9kez\u00fcnk m\u00e1r az ap\u00e1ra, s ez a reg\u00e9ny v\u00e9g\u00e9ig \u00edgy marad. Az apa ut\u00e1ni vil\u00e1gban bomlik ki a negat\u00edv mitol\u00f3gia, oly m\u00f3don, hogy ennek a vil\u00e1gnak minden eleme hozz\u00e1 k\u00f6t\u0151dik. Dzs\u00e1t\u00e1 egyszer elmes\u00e9l egy r\u00e9gi s\u00e9t\u00e1t, amikor a nagy havaz\u00e1sban m\u00e1r azt hitte, hogy r\u00e9gen elt\u00e9vedtek, mert apja csak mes\u00e9l \u00e9s mes\u00e9l neki Amudsenr\u0151l, akir\u0151l \u0151 is \u00e9ppen most tanult az iskol\u00e1ban. \u00c1m a nagy mes\u00e9l\u00e9s k\u00f6zben sem t\u00e9vedtek el. Egyszerre saj\u00e1t blokkh\u00e1zuk l\u00e9pcs\u0151h\u00e1z\u00e1ban tal\u00e1lja mag\u00e1t. A fi\u00fa v\u00e9gig mag\u00e1n\u00e1l tartja apja r\u00e9gi f\u00e9nyk\u00e9p\u00e9t, \u00e9s olyan er\u0151s hittel v\u00e1rja haza, hogy a hozz\u00e1juk elkeveredett munk\u00e1sok egy pillanatra be tudj\u00e1k neki adni, hogy egy Cs\u00e1k\u00e1nynak g\u00fanyolt, himl\u0151helyes idegen az apja, csak az arca v\u00e1ltozott el. Az apja eml\u00e9ke, a hit abban, hogy noha nem kapnak h\u00edrt fel\u0151le, m\u00e9gis \u00e9letben van, nem egyszer\u0171en \u00e9letben tart\u00f3 er\u0151  Dzs\u00e1t\u00e1 sz\u00e1m\u00e1ra, s m\u00e9g csak nem is a \u201emost \u00e9n leszek a f\u00e9rfi\u201d a csal\u00e1dban etik\u00e1ja kem\u00e9ny\u00edti meg a tizenk\u00e9t \u00e9ves fi\u00fa jellem\u00e9t, hanem az apa (\u00e9s az anya) szenved\u00e9st\u00f6rt\u00e9nete szinte \u00f6nmag\u00e1t\u00f3l emeli ki \u0151t a negat\u00edv mitol\u00f3gia vil\u00e1g\u00e1b\u00f3l, \u00e1m oly m\u00f3don, hogy annak v\u00e9gig meg\u00e9l\u0151je marad. Az apa nem egyszer\u0171en egy meleg, virtu\u00e1lis ellenvil\u00e1got jelent sz\u00e1m\u00e1ra, amelyb\u0151l \u201eer\u0151t mer\u00edthet\u201d, hanem, csak\u00fagy mint anyja, az ap\u00e1\u00e9t be\u00e9p\u00edti e mitologikus vil\u00e1gbeli magatart\u00e1s\u00e1ba. A szelep c\u00edm\u0171 \u201et\u00f6rt\u00e9netben\u201d Vaskor, a f\u00f6ldrajz tan\u00e1r r\u00e1 akarja b\u00edrni Dzs\u00e1t\u00e1t, hogy annak dac\u00e1ra, hogy apja miatt eltiltott\u00e1k a l\u00f6v\u00e9szetben val\u00f3 r\u00e9szv\u00e9telt\u0151l, most ugorjon be valaki hely\u00e9re a versenyre, \u00e1m \u00fagy, hogy nem l\u0151het tud\u00e1s\u00e1nak megfelel\u0151en: a m\u00e1sik iskola, elvt\u00e1rsi k\u00f6t\u0151d\u00e9sei miatt kell hogy nyerjen. Dzs\u00e1t\u00e1, aki nemr\u00e9g kiszerelte a szelepet Vaskor motorj\u00e1b\u00f3l, v\u00e9g\u00fcl is elv\u00e1llalja, \u00e1m maximumot l\u0151. Az eredm\u00e9nyhirdet\u00e9skor, meghamis\u00edtva a t\u00e9nyleges eredm\u00e9nyeket, neki m\u00e9giscsak annyi tal\u00e1latot adnak, hogy a m\u00e1sik iskola nyerjen. Ha most egyszerre vizsg\u00e1ljuk e sz\u00f6rny\u0171 \u00e9s abszurd vil\u00e1g logik\u00e1j\u00e1t (negat\u00edv mitol\u00f3gia) \u00e9s benne Dzs\u00e1t\u00e1 viselked\u00e9s\u00e9t, akkor azt l\u00e1tjuk, hogy e vil\u00e1g mitologikus szerkezete persze beszippantja \u0151t is, \u00e1m oly m\u00f3don, hogy az \u0151r\u00fclet logik\u00e1ja azokat az elemeket is mag\u00e1hoz hason\u00edtja, melyek k\u00fcl\u00f6nnem\u0171eknek l\u00e1tszanak t\u0151le. Ez azonban \u201epuszt\u00e1n\u201d a mitol\u00f3giai karakterre vonatkozik, \u00e9s nem \u00e9rinti a k\u00fcl\u00f6nnem\u0171s\u00e9g etik\u00e1j\u00e1t, azaz Dzs\u00e1t\u00e1 \u00e9s anyja megt\u00f6r\u00e9s\u00e9t. \nA reg\u00e9ny egyik legfontosabb, de mindenesetre legszebb \u201efejezete\u201d az alku. A m\u00e1r emlegetett Cs\u00e1k\u00e1ny kimenti egy egyenl\u0151tlen vereked\u00e9sb\u0151l Dzs\u00e1t\u00e1t, majd hazaviszi a kalib\u00e1j\u00e1ba, melyben sz\u00e1zf\u00e9le \u00e9nekesmad\u00e1r v\u00e1rja a megv\u00e1lt\u00f3 viz\u00e9t. Miut\u00e1n inni adtak nekik, elm\u00e9ly\u00fclt csend vette \u0151ket k\u00f6r\u00fcl, majd egy cinke csettegni kezdett, \u201em\u00e1r egy negyedik mad\u00e1r is \u00e9nekelt, meg egy \u00f6t\u00f6dik is, azt\u00e1n m\u00e1r az \u00f6sszes, de nem egyszerre, \u00e9s nem is \u00fagy \u00f6sszevissza, mint amikor bej\u00f6tt\u00fcnk, hanem valami nagyon bonyolult rendszer szerint, \u00fagy, hogy a sok kis dalb\u00f3l kikerekedett valami nagyobb eg\u00e9sz, olyan volt mint egy igazi koncert, csak sokkal hangosabb...\u201d S mik\u00f6zben szinte ringat\u00f3zva hallgatj\u00e1k a madarak \u00e9nek\u00e9t, Cs\u00e1k\u00e1ny azt mondta, hogy \u201eamit mi ilyen sz\u00edvgy\u00f6ny\u00f6rk\u00f6dtet\u0151 muzsik\u00e1nak hallunk, az igaz\u00e1b\u00f3l csak kiab\u00e1l\u00e1s, k\u00e1romkod\u00e1s meg fenyeget\u0151z\u00e9s, mert az \u00e9nekesmadarak igaz\u00e1b\u00f3l gy\u0171l\u00f6lik egym\u00e1st...\u201d Miut\u00e1n Cs\u00e1k\u00e1ny megvarrta Dzs\u00e1t\u00e1 sz\u00e9tszak\u00edtott kab\u00e1tj\u00e1t, s  a fi\u00fa? menni k\u00e9sz\u00fclt, Cs\u00e1k\u00e1ny m\u00e9g k\u00e9rt t\u0151le egy sz\u00edvess\u00e9get. Volt Cs\u00e1k\u00e1nynak egy olyan szem\u00e9lyi igazolv\u00e1ny k\u00e9pe, mely m\u00e9g a himl\u0151 el\u0151tti arc\u00e1t mutatta. Tegye el Dzs\u00e1t\u00e1 a k\u00e9pet, \u0151 maga m\u00e1r nem is n\u00e9zi meg, de Dzs\u00e1t\u00e1, ha meri, vegye ki a tokj\u00e1b\u00f3l.  \u201eAhogy azt a fiatal arcot n\u00e9ztem, valahogy ap\u00e1m jutott eszembe, az ap\u00e1m \u00e9s az ap\u00e1m f\u00e9nyk\u00e9pe, amit a r\u00e9gi katonak\u00f6nyv\u00e9b\u0151l vettem ki, \u00e9s \u00e9reztem, hogy mind a k\u00e9t szememb\u0151l kicsordul egy-egy k\u00f6nnycsepp, \u00e9s akkor becsuktam az igazolv\u00e1nyt, \u00e9s a bor\u00edt\u00e9k marad\u00e9k\u00e1val egy\u00fctt betettem az iskol\u00e1skab\u00e1tom bels\u0151 zseb\u00e9be a feh\u00e9r csontkir\u00e1lyom mell\u00e9...\u201d. \nMindez azut\u00e1n t\u00f6rt\u00e9nik, hogy Cs\u00e1k\u00e1ny bocs\u00e1natot k\u00e9r  a r\u00e9gi vicc\u00e9rt, \u201emert \u00e9lettel meg a hal\u00e1llal nem szabad viccelni\u201d. Viszont a k\u00e9p elt\u00e9tele ut\u00e1n m\u00e9g marasztalja a fi\u00fat, hogy megid\u00e9zi neki apj\u00e1t. A s\u00e1rb\u00f3l \u00e9s egy megfojtott mad\u00e1rb\u00f3l \u00f6sszegy\u00fart \u201ecs\u00fanya angyal\u201d meg a t\u00fck\u00f6r seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel val\u00f3ban \u201emegl\u00e1ttam ap\u00e1mat\u201d, amint rabruh\u00e1ban cementeszs\u00e1kot cipel.  A t\u00fck\u00f6r elreped, \u00e9s Cs\u00e1k\u00e1ny szerint \u201eEl fogok veszteni valakit, de az ap\u00e1m haza fog j\u00f6nni.\u201d A t\u00f6bbit tudjuk, nagyapja val\u00f3ban meghal. \nA feh\u00e9r kir\u00e1lyt zsebre tette a fi\u00fa, m\u00e1r n\u00e1la van apja katona k\u00e9pe mellett Cs\u00e1k\u00e1ny himl\u0151 el\u0151tti arc\u00e1t mutat\u00f3 f\u00e9nyk\u00e9pe is, r\u00e1ad\u00e1sul Cs\u00e1k\u00e1ny r\u00e9v\u00e9n l\u00e1thatta apja szellemk\u00e9p\u00e9t. Mindez ism\u00e9t csak azt a gyan\u00fat kelti, mintha a negat\u00edv mitol\u00f3gia ellenvil\u00e1ga \u00e9p\u00fclne most \u00e9ppen Cs\u00e1k\u00e1ny szem\u00e9lye \u00e9s Dzs\u00e1t\u00e1 t\u00e1rgyai k\u00f6r\u00fcl. Nem puszt\u00e1n arr\u00f3l van sz\u00f3, hogy az \u00e9nekesmadarak k\u00f3rusa val\u00f3j\u00e1ban gy\u0171l\u00f6letet takar, hogy a k\u00e9pek csak k\u00e9pek, a mese az mese... Hanem az \u201eellenmitol\u00f3gia\u201d itt nem vil\u00e1got t\u00e1r fel, b\u00e1r tart\u00e1st \u00e9s etik\u00e1t igen, n\u00e9z\u0151pontot igen, ahonnan bel\u00e1that\u00f3 a negat\u00edv mitol\u00f3gia vil\u00e1ga, melynek \u00e1rny\u00e9k\u00e1ban kirajzol\u00f3dnak a pusztul\u00e1s k\u00e9pei, a szenved\u00e9st\u00f6rt\u00e9net. \n\u201eVan Klee-nek egy Angelus Novusc\u00edm\u0171 k\u00e9pe. Angyalt \u00e1br\u00e1zol, aki mintha r\u00e1meredne valamire, \u00e9s el akarna h\u00e1tr\u00e1lni t\u0151le. Szeme t\u00e1gra ny\u00edlik, sz\u00e1ja nyitva, sz\u00e1rnyai megfesz\u00fclnek. Ilyen lehet a t\u00f6rt\u00e9nelem angyala. Arc\u00e1t a m\u00falt fel\u00e9 ford\u00edtja. Ahol mi esem\u00e9nyek l\u00e1ncolat\u00e1t l\u00e1tjuk, ott \u0151egyetlen katasztr\u00f3f\u00e1t l\u00e1t, mely sz\u00fcntelen romot romra halmoz, s mindet a l\u00e1ba el\u00e9 sodorja. Id\u0151zne m\u00e9g, hogy felt\u00e1massza a holtakat, \u00e9s \u00f6sszeillessze, ami sz\u00e9tt\u00f6r\u00f6tt. De vihar k\u00e9l a Paradicsom fel\u0151l, belekap az angyal sz\u00e1rnyaiba, \u00e9s oly er\u0151vel, hogy nem tudja t\u00f6bb\u00e9 \u00f6sszez\u00e1rni \u0151ket. E vihar feltart\u00f3ztathatatlanul \u0171zi a j\u00f6v\u0151 fel\u00e9, amelynek h\u00e1tat ford\u00edt, mik\u00f6zben az \u00e9gig n\u0151 el\u0151tte a romhalmaz. Ezt a vihart nevezz\u00fck halad\u00e1snak.\u201d Walter Benjamin t\u00f6rt\u00e9netfiloz\u00f3fiai t\u00e9ziseinek IX. pontja.  \n \n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>forr\u00e1s: Litera Dragom\u00e1n Gy\u00f6rgy: A feh\u00e9r kir\u00e1ly, Magvet\u0151, 2005 2008. 02. 10. \u201eIsmeretes, volt egyszer egy sakkoz\u00f3automata, mely \u00fagy volt megszerkesztve, hogy b\u00e1rmilyen l\u00e9p\u00e9sre megfelel\u0151 ellenl\u00e9p\u00e9ssel v\u00e1laszolt, s biztosan megnyert [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,8],"tags":[],"class_list":["post-195","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-a-feher-kiralyrol","category-kritikak","has_no_thumb"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gyorgydragoman.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/195","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gyorgydragoman.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gyorgydragoman.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gyorgydragoman.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gyorgydragoman.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=195"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/gyorgydragoman.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/195\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gyorgydragoman.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gyorgydragoman.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gyorgydragoman.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}